PERSONNE, HOMME, CHOSE. POUR UNE PHILOSOPHIE
DE L’IMPERSONNEL

 par Roberto Esposito

Aujourd’hui plus que jamais la notion de personne constitue la refe-´´
rence inevitable de tous les discours – philosophiques, politiques,´
juridiques – visant a revendiquer la valeur de la vie humaine en tant`
que telle. Pourtant, jamais autant qu’aujourd’hui les droits humains
n’ont ete nies a leur racine. D’ou naıt cette derive ? Si la procedure`ˆ´´ ´ `´´
de selection et d’exclusion a travers le dispositif de la personne`´
affecte jusqu’aux systemes juridiques modernes, il faut lui opposer`
une pensee de l’impersonnel relative a la justice, a l’ecriture et a la``´`´
vie selon trois figures de la culture moderne : Simone Weil, Maurice
Blanchot et Gilles Deleuze.

´PAUL RICŒUR OU LE SURMOI HERMENEUTE
DE LA PSYCHANALYSE

 par Paul-Laurent Assoun

Paul Ricœur a beaucoup œuvre pour que les philosophes prennent´
en compte en « son poids propre » l’œuvre freudienne elevee a la´´`
reflexivite philosophique, et cela dans un contexte ou l’hermeneutique`´´´
se confronte aux « maıtres du soupcon », Marx, Nietzsche et Freud.¸ˆ
En retour, en questionnant le savoir freudien, Ricœur invite a decou-`´
vrir l’« ethique » qui guide son propre parcours.´

LIRE, RELIRE, PENSER JACQUES DERRIDA

 par Aliocha Wald Lasowski

Comment dire, comment lire Jacques Derrida (1930-2004) dans la
multiplicite active de son œuvre ? Quels regards porter sur la richesse´
d’une philosophie si complexe dans ses reseaux, si fulgurante dans´

son geste ? Reunissant les contributions de onze philosophes, l’objec-´
tif de Derrida, la tradition de la philosophie est de « commencer
a relire Derrida » pour temoigner de l’evenement qu’a represente la`´´´´´
rencontre d’une pensee au travail : le rapport de Derrida a « la`´
tradition » de la philosophie recree le mouvement de la deconstruc-´´
tion, ouvre sur son avenir et annonce une pensee de la promesse qui´
« reinvente sa diction, son idee, sa reverie ».ˆ´

RAISONNER COMME UN OURS OU RAISONNER COMME
UN SAGE ?

 par Francoise Gaillard¸

Pour abattre son ennemi de toujours, la proposition philosophique
floue, ou l’enonce philosophique mal forme, Vincent Descombes dis-´´´
pose de plusieurs armes. L’une d’entre elles, pleine d’humour,
consiste a recourir a des exemples simples mais savoureux. Ainsi``
celui de l’ours, heros malheureux de la fable de La Fontaine, « L’ours´
et l’amateur des jardins ». Ecrasant et la mouche qui importune le
dormeur et le dormeur lui-meme, qu’il veut proteger, l’ours a-t-ilˆ´
bien raisonne ?´

`APPARTENIR A LA MODERNITE. QUELQUES REMARQUES
`A PROPOS DU RAISONNEMENT DE L’OURS

 par Bruno Karsenti

Le livre de Vincent Descombes contient une theorie de la modernite´´
deployee selon deux axes : « une philosophie de l’histoire » et « une´´
science sociale ». La seconde est donnee, riche d’enseignements sur´
la modernite ; la premiere est a construire. L’objet de la presentation``´´ du Raisonnement de l’ours revient alors a suggerer les conditions`´
de cette articulation et a « marquer le gain considerable qu’elle`´
represente, la lucidite a laquelle elle fait acceder la situation´´`´
moderne ».

LE SUJET BIEN TEMPERE (PAR SES PRATIQUES MEMES)

Entretien avec Vincent Descombes

 Propos recueillis par Aliocha Wald Lasowski

« D’ou la necessite de deliberer, c’est-a-dire tout a la fois de se demander comment faire quelque chose quand il semble que c’est
une bonne idee de le faire et simultanement de se demander si´´
c’est vraiment une bonne idee de faire ce quelque chose. Un pro-´
bleme pratique se pose au sujet chaque fois qu’un but qui est en`
partie indetermine se propose a lui. »`´´

LE RETOUR DU CONTRAT. POPULISME ET POLITIQUE

 par Etienne Balibar

L’important ouvrage d’Ernesto Laclau, La Raison populiste, devrait
susciter la discussion : il est assez rare en effet de trouver combinees´
a ce degre les ambitions d’une elaboration qui ne vise a rien de``´´
moins qu’a repenser les coordonnees du « politique » comme tel,`´
les lecons d’une vaste enquete comparative couvrant deux siecles¸`ˆ
d’articulations problematiques entre institutions democratiques et´´
mobilisations de masses, enfin l’intervention visant a reformuler les`
termes d’un debat portant sur les phenomenes les plus preoccupants`´´´
de l’actualite politique.´

MIEUX CONNAıˆTRE LES LANGUES DU MONDE

 par Francoise Kerleroux¸

Il n’est pas besoin d’etre specialiste en sciences du langage ni d’etreˆˆ´
plurilingue ou polyglotte pour prendre un tres grand plaisir a consul-``
ter le WALS, World Atlas of Linguistic Structures. Mais les linguistes
y trouvent en outre un outil precieux. A partir de ses cent quarante-´
deux cartes, il est repondu de maniere precise a toutes sortes de``´´
questions sur les langues du monde, alors que d’autres questionne-
ments sont suggeres, voire suscites, comme il se doit d’un travail´´´
scientifique. Cet atlas, a tous egards, est un grand livre.`´

`´LA PHYSIQUE DES PARTICULES A LA CROISEE DES CHEMINS.
´LES ENJEUX THEORIQUES DU LHC

 par Etienne Klein

Le LHC, le Large Hadron Collider, collisionneur de particules de
vingt-sept kilometres de circonference, creuse de part et d’autre de la frontiere franco-suisse, nous « rapprochera » encore plus du « big`
bang ». A sa mise en service, au cours de l’ete 2008, il apportera de
nouvelles connaissances sur le fonctionnement de l’univers, aussi
bien dans le domaine theorique (theories des forces) que sur le´´
plan experimental. Apres le LHC, le visage de la physique ne sera`´
certainement plus le meme.

´POUR L’ETUDE DE LA CULTURE ARABE

 par Marwan Rashed

La these essentialiste de Huntington sur le choc des civilisations`
s’inscrit dans la tradition des stereotypes figes de l’Autre, disjoint´´´
absolument de Soi. Elle a notamment pour effet de minimiser, voire
de nier le role qu’a joue la « civilisation islamique » dans le transfertˆ´
(traduit et augmente) de la philosophie et de la science grecques vers´
l’Europe chretienne entre le VIIIe et le XIVe siecle. Un exemple saisis-`´
sant de cette position est fourni par le cardinal Ratzinger, devenu
Benoıt XVI, qui dans son discours de Ratisbonne tend a assimiler le`ˆ
christianisme a la pacifique raison grecque (logos) affrontee a un`´`
« Islam repoussoir ». En reponse au discours sans nuances de l’ideo-´´
logie, il convient, hors de tout angelisme, de favoriser l’etude de´´
cet ensemble riche, complexe et differencie qu’est la culture arabo-´´
musulmane.